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  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    知识本身加了研究,晓得不能乱讲。”[7] 不过,在梁漱溟的思想中,形而上学是哲学不可或缺的一部分,也是哲学的最高目的。问题在于怎么保证形而上学不沦于独断而趋于完善。  梁漱溟认为,认识论有,即推理(deduction)与经验(experience),或按照佛教的说法,比量(anumana)与现量(pratyaksa)。西方传统思想走的是推理这,如希腊哲学﹑中世哲学﹑笛卡尔等等:“什么宇宙的...

    梅谦立

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  • 行策大师净土警语精华讲记

    待弥陀授手,观音劝驾,而始信其往生哉。 念佛求往生没有把握,毛病就发生在情爱未断,念的再好,情爱不断,也不能往生。现在摆在眼前有:一个是情爱不断,必在六道轮回;一个是情爱永断,往生极乐世界。愿去...第十代祖师,其传记已于昨日简略介绍。此项净土警语份量虽不多,而对我们修学很有帮助。兹摘其最精要的五十六,印成讲义,供养各位。 一、苟无真信,虽念佛持斋,放生修福,只是世间善人,报生善处受乐,当受乐时,...

    佚名

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    ,为改良中国佛教的基地。此次来台湾,不过因利乘便,作一桥梁耳,岂可稍遇折难,即变初心吗?’” 慈航菩萨曾经给皈依徒苏邨圃居士写信,信中说:“目前有可走,一条是在台湾办一所佛教英文学院,栽培国际...的学生,是应该的,是义务也是责任,是对慈航菩萨的一种激励。据该书说,太虚大师知道这件事后,也肯定了慈航菩萨的这种接受批评的态度。太虚大师说:“忠言逆耳利于行”,“禹闻善言则拜”,“子闻过则喜”,认为...

    本性法师

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  • 转识成智,一切从心开始

    般若经》,但是中观是指《中观论》,所以后来的三论宗也叫论师。印度的佛法分为重经和重论二系,在印度研究佛法是有,是先直接读经,还是由论下手。当然读了经的人也要读论,读了论的人也要读经。今天西藏的...、河北省的总和,东马要大一点,西马是一个链接着泰国的番薯型半岛。当时,佛法的传入是从水陆并进,清末的时候,汉传佛教主要是从闽广而来,南传主要是从斯里兰卡、缅甸、甚至泰国直接下来,藏传佛教则来得...

    素闻法师

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  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    佛法,将来造成一个佛教区域,为改良中国佛教的基地。此次来台湾,不过因利乘便,作一桥梁耳,岂可稍遇折难,即变初心吗?”’慈航菩萨曾经给皈依徒苏邨圃居士写信,信中说: “目前有可走,一条是在台湾办一...说:“忠言逆耳利于行”,“禹闻善言则拜”,“子闻过则喜”,认为慈航菩萨天性聪慧、率真,善于接受别人意见,勇于奋进,又形象庄严,只要继续精进,必前途无量。实际上,太虚大师器重慈航菩萨,也是始自闽院。...

    本性法师

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  • 中国宗教问题

    控制了宗教组织的领导权。参加这些协会和团体的就是合法的,不参加的人士就成了宗教界的反动力量,就要受到严厉的打击,用各种手段,关押、监狱、劳改、什么样的都有。只有,不跟党走的当然结果很明显。在佛教...最后还有一点要指出的,就是宗教方面存在这些问题的原因,当然这对搞宗教的人来说都是老生常谈了。如果究其原因,为什么会产生这些问题呢?我们有一套标准答案,分析原因的时候,宗教管理部门主要就是这么,一个...

    刘澎

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  • 宗教与艺术的对谈

    开悟!   学生问:可是当发现问题、呈现问题之后,可能会有走,一个是耽溺在里面,另外可能就是把问题抛出去后,再去找另一个问题了。一个修行人是否就像医生一样,发现问题之后就解决问题?   导师...会有一段低潮期,其实非常多时间是没有办法下手的,就是要学会在这些节骨眼,完全地放松。   学生问:刚刚老师谈到维吉尼亚?伍尔芙,他那样忠于生命,可是最后仍然无法自我救赎,走上死亡这。难道除了接近...

    大卿导师

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  • 解严后新兴台湾佛教教派的理念及其形成原因

    孩子,我就没有理由冠冕堂皇地说:我只关心众生,为了众生可以牺牲我的孩子。亲眷的系着比较不深,于是有,一条是专攻解脱道,另外一条就是行菩萨道。   以行菩萨道而言,他可以不断帮助众生,可是本身又...奋斗了年以上,「动物保护法」更是从协会成立以来,就念兹在兹的工程。好在它已获得一读通过,如协会之所力争,于第十中明订不得作动物的赌博性竞赛与争斗。这是与财团角力四年的成果!我一开始就在参与农委会的...

    杨惠南

    |五明研究|

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